Οι εκπαιδευτικοί Γιάννης Σπετσιώτης και Τζένη Ντεστάκου συνεχίζουν τη σημαντική αλλά πολύμοχθη ιστορική έρευνά τους! ...

Η λειτουργία των 1^ου και 2^ου Δημοτικών Σχολείων Θηλέων Κρανιδίου κατά την πρώτη 15/ετία του 20^ου αιώνα (1900-1915)

Γιάννης Σπετσιώτης – Τζένη Ντεστάκου

Εισαγωγή

Η αρχή του 20^ου αιώνα βρίσκει το Κρανίδι να έχει ένα «πλήρες» Δημοτικό Σχολείο για τα κορίτσια, ενώ στο Φ.Ε.Κ. 246/16 Οκτωβρίου 1903 αναδημοσιεύτηκε και η σύσταση του δεύτερου «κοινού διτάξιου Δημοτικού Σχολείου Θηλέων». Έτσι το σύνολο των μαθητών και των δυο σχολείων ήταν κατά τι λιγότερο του 10% του πληθυσμού της πόλης.

Ø 1^ο πλήρες Δημοτικό Σχολείο Θηλέων

Οι διδασκάλισσες

·      Δέσποινα Οικονόμου, πρωτοβάθμια. Τοποθετήθηκε από το Υπουργείο στις 10 Ιανουαρίου 1895 και απολύθηκε στις 2 Σεπτεμβρίου 1915 με την υπ’ αριθμ. 32919 Υπουργική Πράξη.

·      Αθανασία Χαλκιοπούλου, πρωτοβάθμια. Διορίστηκε από το Υπουργείο στις 25 Σεπτεμβρίου 1895 και απολύθηκε «ως μη δυναμένη να εργάζεται επωφελώς εις Κρανίδιον» μετά από εισήγηση του Εποπτικού Συμβουλίου. Πράξη Υπουργού 1832/25 Ιανουαρίου 1906, Φ.Ε.Κ. 24/27 Ιανουαρίου 1906.

·      Κυριακούλα Καθήκουρη, δευτεροβάθμια. Τοποθετήθηκε από το Εποπτικό Συμβούλιο στις 22 Δεκεμβρίου 1902, μετά την παραίτηση, με αίτησή της, από το Δημοτικό Σχολείο Θηλέων Άνω Βόλου, με την Υπουργική απόφαση 22582/13 Δεκεμβρίου 1902, Φ.Ε.Κ. 310/16 Δεκεμβρίου 1902 και είχε τότε 12 /ετή υπηρεσία. Στη συνέχεια πήρε μετάθεση «εις το 1^οΔημοτικό Σχολείο Θηλέων Ύδρας» σύμφωνα με την υπ’ αριθμ. 14270 Υπουργική Πράξη που δημοσιεύτηκε στο Φ.Ε.Κ.203/9 Σεπτεμβρίου 1908. Από το παραπάνω σχολείο απολύθηκε «δι’ ανεπάρκειαν περί την εκπλήρωσιν των εαυτής καθηκόντων», με την υπ’ αριθμ. 10960 Υπουργική Πράξη που δημοσιεύτηκε στο Φ.Ε.Κ. 89/18 Μαΐου 1912.

·      Μαρία Φωστίνη, δευτεροβάθμια. Πρωτοδιορίστηκε με εισήγηση του Δημοτικού Συμβουλίου και σύμφωνα με την υπ’ αριθμ. 397/26 Ιανουαρίου 1906 απόφαση του Νομάρχη Αργολίδας Σ. Βάρβιογλη «επί βαθμώ κανονισθησομένου υπό του Εποπτικού Συμβουλίου». Στις 22 Σεπτεμβρίου 1913 πήρε απόσπαση από το 1^Ο 3/τάξιο Δημοτικό Σχολείο Θηλέων Κρανιδίου στο Δημοτικό Σχολείο Πορτοχελίου.

·      Ελένη Μίληση, δευτεροβάθμια. Πρωτοδιορίστηκε στο 1^ο πλήρες Δημοτικό Σχολείο Θηλέων Κρανιδίου σύμφωνα με την υπ’αριθμ.4455 απόφαση της Νομαρχίας στις 23 Οκτωβρίου 1908.

·      Α(ν)δριανή Αντώνιζα, πρωτοβάθμια. Τοποθετήθηκε στο Σχολείο με μετάθεση στις 2 Σεπτεμβρίου 1915 σύμφωνα με την 32959 Υπουργική Πράξη.

Τέλος, θα πρέπει να αναφέρουμε ότι το Εποπτικό Συμβούλιο, κατόπιν πρότασης του Δημοτικού Συμβουλίου, πρότεινε με την από 11 Νοεμβρίου 1902 πράξη του τον διορισμό στο (1^ο) πλήρες Δημοτικό Σχολείο Θηλέων Κρανιδίου της διδασκάλισσας Ελένης Γκιώνη, η οποία ήταν η πρώτη διδασκάλισσα του Δημοτικού Σχολείου Θηλέων Διδύμων. Η ανωτέρω εκπαιδευτικός υπηρετούσε τότε στην Κορινθία (Αθίκια και Άσσο).

Μαρία Β. Φωστίνη

Γεννήθηκε στο Κρανίδι στις 4 Απριλίου 1886. Ήταν η τέταρτη κόρη της εξαμελούς οικογένειας ευσεβών γονέων του καπετάν Βασίλη Φωστίνη και της Μαρίνας, κόρης του Αναγνώστη Παπαδία. Περάτωσε τις βασικές της σπουδές στην ιδιαίτερη πατρίδα της και φοίτησε στη συνέχεια στην Αρσάκειο Παιδαγωγική Ακαδημία. Με την υπ’αριθμ.397/26 Ιανουαρίου 1906 πράξη του Νομάρχη Αργολίδας διορίζεται στο 1^ο πλήρες Δημοτικό Σχολείο Θηλέων Κρανιδίου «επί βαθμώ κανονισθησομένου υπό του Εποπτικού Συμβουλίου».

Τη σχολική χρονιά 1913-1914 τοποθετήθηκε με απόσπαση στο Δημοτικό Σχολείο Πορτοχελίου. Όπως πληροφορηθήκαμε ζήτησε την απόσπαση, προκειμένου να βρίσκεται κοντά με την αδελφή της η οποία ήταν παντρεμένη και διέμενε στο Πορτοχέλι. Αργότερα επανήλθε στο Κρανίδι. Ήταν αδελφή του μεγάλου Ιεράρχη, μακαριστού Παντελεήμονα Φωστίνη, τον οποίο ακολούθησε στη Μητρόπολή του φεύγοντας από το Κρανίδι. Υπήρξε η πρώτη πρόεδρος της «Φιλοπτώχου αδελφότητος Κυριών Κρανιδίου ο Άγιος Παντελεήμων» με τεράστιο φιλανθρωπικό έργο. Πέθανε σε προχωρημένη ηλικία το Δεκέμβριο του 1976.¹

Οι μαθήτριες (ενδεικτικά)

Χωρίς γνώση της ιστορίας σ' όλο το διάβα της... δεν υπάρχει μέλλον σ' ένα λαό!! - συνέχεια...

Επιλογές από το προσωπικό μας αρχείο- αυτό που δεν διέγραψε ο χάκερ σας ... - 28 Οκτωβρίου 2013

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Αυτοί ήταν οι πατριώτες που είπαν το «Όχι» στην Κατοχή. 

Αυτοί, οι κυνηγημένοι από το καθεστώς Μεταξά πριν τον πόλεμο, 
οι κυνηγημένοι ΕΑΜίτες από το μετά Βάρκιζα 
και από το μετεμφυλιακό καθεστώς... 

Αυτοί ήταν που όταν χρειάστηκε έδειξαν το πώς 
οι πατριώτες αγαπούν την Ελλάδα... 

Όπως ακριβώς το είχε πει ο Μπελογιάννης 
στους στρατοδίκες του: 

«Με την καρδιά τους και με το αίμα τους»...

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Διαβάστε το άρθρο μέχρι το τέλος...

ΠΟΙΟΣ ΕΙΠΕ ΤΟ «ΌΧΙ»; Ο ΜΕΤΑΞΑΣ;…

Του Ν. ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΥ*

(το blog: -  Ο Δημοσιογράφος του "ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗ" που  δεν συμμορφώθηκε 

με τας υποδείξεις του Κ.Κ.Ε. και απολύθηκε από την εφημερίδα >>> https://www.news247.gr/...) 

Τι χρειάζεται αυτός ο τόπος; Αυτός ο τόπος «χρειάζεται Μεταξάδες» έλεγε από βήματος Βουλής ο χρυσαυγίτης υποφυρερίσκος, ο βουλευτής Παππάς. Όσο για τους  Γεωργιάδη – Βορίδη ήταν βουλευτές του ΛΑΟΣ όταν ο τότε αρχηγός τους, ο Καρατζαφέρης, επισκεπτόταν ανήμερα της 28^ηςΟκτωβρίου 2011 το σπίτι του Μεταξά σε ένδειξη… «σεβασμού και μνήμης». 

Η δε «Καθημερινή» δεν έλειψε ποτέ από τα εκδοτικά εκείνα συγκροτήματα που επιδαψιλεύουν δάφνες στον «πατριώτη» Μεταξά που «είπε το Όχι». Μάλιστα η «Καθημερινή» το έχει πάει και παραπέρα. Ειδικά σε εκείνο το αφιέρωμά της για τον φασίστα Μεταξά, στις 4/8/2007 (ανήμερα, δηλαδή, της κήρυξης της δικτατορίας της «4ης Αυγούστου») όταν και ισχυριζόταν ότι η διακυβέρνηση Μεταξά, εκτός από πατριωτική» που ήταν, πορεύτηκε και με «χαρακτηριστικά φιλολαϊκού» καθεστώτος...

Είναι αλήθεια, λοιπόν, ότι ο Μεταξάς είπε «Όχι» το 1940; Το δικό του «Όχι» γιορτάζουμε τη Δευτέρα; Η’ μήπως ισχύει εκείνο που έλεγε για τον Μεταξά ο κεντρώος πολιτικός, ο Καφαντάρης, ότι δηλαδή: «Είπε το ΟΧΙ, ο μόνος Έλληνας που θα μπορούσε να πει το ΝΑΙ»; (1).

Όπως θα δούμε, το «Όχι» του Μεταξά δεν ήταν «Όχι» κατά του φασιστικού Άξονα. Δεν είχε φυσικά καμία σχέση με το «Όχι» του ελληνικού λαού. Το «όχι» του Μεταξά ήταν ένα τόσο δα … μικρούλι και ξέπνοο «όχι».

Το λέμε εξαρχής και θα το εξηγήσουμε:

Σε εκείνες τις ιστορικές συνθήκες το «όχι» του Μεταξά ήταν το «Ναι» του φασιστικού καθεστώτος της μεταξικής δικτατορίας υπέρ της Αγγλίας και όχι υπέρ των ελευθεριών του ελληνικού λαού. Και τούτο για δύο λόγους:

Πρώτον, διότι το ελληνικό κράτος, οι προύχοντες, οι κοτζαμπάσηδες του ελληνικού κράτους (και όχι φυσικά ο πένητας ελληνικός λαός) είχαν άρρηκτους δεσμούς διαπλοκής με το βρετανικό κεφάλαιο. 
Δεύτερον, διότι σε κρίσιμες στιγμές (όπως ένας Παγκόσμιος Πόλεμος) οι επιλογές στρατοπέδου από τους «Μεταξάδες» δεν γίνονται με βάση την ιδεολογία τους. Οι «Μεταξάδες» επιλέγουν συμμάχους σύμφωνα με τα ταξικά συμφέροντα που αυτοί εκπροσωπούν. Και τα ταξικά συμφέροντα που εκπροσωπούσε ο Μεταξάς και το καθεστώς του, ήταν απολύτως εξαρτημένα και διασυνδεδεμένα με την Αγγλία. Γεγονός που δεν θα μπορούσε να παραβλέψει ο – και κατά τα άλλα – πολύ καλός φίλος του Γκαίμπελς, ο Μεταξάς....

Για να αντιληφθεί κανείς τα τεράστια οικονομικά συμφέροντα που παίζονταν στην Ελλάδα και το μέγεθος της οικονομικής επιρροής της Αγγλίας στη χώρα είναι ενδεικτικό το εξής στοιχείο: Το εξωτερικό χρέος της χώρας το 1932 έφτανε τα 1,022 δισεκατομμύρια χρυσά φράγκα, ενώ το εσωτερικό χρέος ήταν 144 εκατομμύρια χρυσά φράγκα. Βασικοί δανειστές της χώρας και κάτοχοι των ελληνικών χρεογράφων ήταν ο οίκος «Hambro» του Λονδίνου, το συγκρότημα «Speyer and Co» της Ν. Υόρκης και η Εθνική Τράπεζα Αθηνών. Το 67,42% του εξωτερικού χρέους ήταν αγγλικά κεφάλαια, το 9,88% ήταν κεφάλαια των ΗΠΑ, το 7,52% ήταν γαλλικά κεφάλαια, το 5,40% σουηδικά, το 3,44% βελγικά. Μόλις το 1,7% ήταν γερμανικά και μόλις το 1,65% ήταν ιταλικά (2).

Επομένως, ήταν τέτοια η πρόσδεση της Ελλάδας στην Αγγλία, που το μεταξικό καθεστώς δεν θα μπορούσε ποτέ να διανοηθεί να σταθεί απέναντί της. Είναι χαρακτηριστικός ο τρόπος που οι ίδιοι οι Άγγλοι αποτιμούσαν το (φασιστικό) καθεστώς Μεταξά, το οποίο με την εγκαθίδρυσή του όχι μόνο δεν περιόρισε, αλλά αντίθετα ενίσχυσε τις σχέσεις της χώρας με την Αγγλία. Ο υφυπουργός της Αγγλίας, Ρ. Βάνσιταρτ, έγραφε σε υπόμνημά του το Μάη του 1937 για τις ελληνοβρετανικές σχέσεις: «Βρήκαμε ότι το καθεστώς Μεταξά είναι πολύ πιο συνεννοήσιμο από πολλά από τα προϋπάρχοντα καθεστώτα» (3).

Όσο για τον Μεταξά, τον Μάη του 1940, λίγους μήνες πριν την κήρυξη του πολέμου, έλεγε στην  «Ντέιλι Τέλεγκραφ»: «Είμεθα ουδέτεροι εφ' όσον χρόνον η Αγγλία θέλει να είμεθα ουδέτεροι. Τίποτα δεν κάνομε χωρίς συνεννόησιν με την Αγγλία και, τις περισσότερες φορές ό,τι κάνομε γίνεται κατά σύστασιν ή παράκλησιν της Αγγλίας. Η Ελλάς είναι ζωτικό τμήμα της αγγλικής αυτοκρατορικής αμύνης» ⁽⁴⁾

Την ίδια εποχή, στις 6/5/1940, παραμονές του πολέμου, επαναλάμβανε: «Είναι φυσικό, κράτη παραθαλάσσια σαν εμάς να είμεθα φιλικά με τους Άγγλους και κράτη μεσόγεια σαν τη Βουλγαρία, με τους Γερμανούς. Η διαφορά των πολιτευμάτων δεν παίζει ρόλο (…). Και η Ιταλία στο βάθος, τη φιλία προς την Αγγλία ζητά. Μόνο που αυτή ακολουθεί το δρόμο του μεγάλου, ενώ εμείς είμαστε μικροί» (5)

Αλλά ακόμα και πριν από την κήρυξη της δικτατορίας του, ο Μεταξάς ήταν σαφής: «Αν και είναι βεβαίως παράτολμον εις την πολιτική να δημιουργή κανείς δόγματα, η Ελλάς δύναται να θέση ως δόγμα πολιτικόν ότι εν ουδεμία περιπτώσει δύναται να ευρεθή εις στρατόπεδον αντίθετον εκείνου εις το οποίον θα ευρίσκετο η Αγγλία. Δυνάμεθα τούτο να το θεωρήσωμεν ως δόγμα. Εγώ τουλάχιστον το ασπάζομαι» (6)

Το «Όχι» λοιπόν του Μεταξά δεν είχε τίποτα το «πατριωτικό». Ήταν… «συμφεροντολογικό». Και μάλιστα υπό την πιο ιταμή εκδοχή του «συμφέροντος». Δηλαδή του συμφέροντος ενός ταξικού καθεστώτος που, παρά τη διαφορά των πολιτευμάτων, συνέχιζε αδιατάρακτα την πρόσδεση της Ελλάδας υπό το «αγγλικό δόγμα» και αντιμετώπιζε τη χώρα ως «ζωτικό τμήμα της αγγλικής αυτοκρατορικής αμύνης».

Αυτή ήταν η σχέση του Μεταξά με τον «πατριωτισμό».

Σκέψεις, προβληματισμοί, απόψεις και απογοήτευση...

 

Πονάνε! -  Ωστόσο, τα διαβάζουν…

Κι΄όμως, οι άλλοι σας βλέπουνε και κουνάνε  το κεφάλι τους…

Άραγε, τι να σκέπτονται…

Αντί για καλημέρα...

ΣΤΑΜ. ΔΑΜ.

Βουλή: Ανακαλείται ο διορισμός της Ελένης Ζαρούλια- «Ψευδής» η υπεύθυνη δήλωση

ΣΥΡΙΖΑ: Εξαρχής παράνομος ο διορισμός της ...

- Η ΝΔ ξεπλένει χρυσαυγίτες!

«Εξαρχής παράνομος ο διορισμός Ζαρούλια – Έκθετη η ΝΔ που συνεχίζει το ξέπλυμα των χρυσαυγιτών. Η αποκάλυψη ότι ο διορισμός της υπόδικης χρυσαυγίτισας Ζαρούλια ως μετακλητή ήταν εξαρχής παράνομος εκθέτει ανεπανόρθωτα τόσο την Προεδρία της Βουλής, την κυβέρνηση του κ. Μητσοτάκη και το δήθεν επιτελικό τους κράτος. Οφείλουν σήμερα κιόλας να δώσουν στη δημοσιότητα την υπεύθυνη δήλωση της Ζαρούλια, στην οποία διαβεβαιώνει ότι δεν έχει παραπεμφθεί σε δίκη για κακούργημα, όπως προβλέπεται από το νόμο για τον διορισμό μετακλητών στη Βουλή», ανακοίνωσε μεταξύ άλλων ο ΣΥΡΙΖΑ.

Για όλο το ρεπορτάζ >>> ΕΔΩ...

Τα ψιλά… σημεία στη γλώσσα μας, στην επικοινωνία μας και στη ζωή μας!!

Οι αναγνώστες μας ερευνούν στο διαδίκτυο για το blog…

e-mail στο blog ..

ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ......ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ !

Την περίοδο του Εθνικού διχασμού στην Κρήτη, ένας επιθεωρητής δημοτικής εκπαίδευσηςανέβαινε μ' ένα μουλάρι σ' ένα ορεινό και δύσβατο χωριό, για να επιθεωρήσει τον εκεί δάσκαλο.

Στο δρόμο που πήγαινε συναντά έναν αγωγιάτη και τον ρωτά:

«Δε μου λες, πατριώτη, ο δάσκαλος τι είναι; Βενιζελικός ή βασιλικός;».

«Βενιζελικός», απαντά ο αγωγιάτης.

«Α, το γαϊδούρι» σχολίασε ο επιθεωρητής.

Ο αγωγιάτης όμως ήταν Βενιζελικός και φίλος του δασκάλου και έτρεξε να μεταφέρει στο δάσκαλο τη στιχομυθία.

«Το και το, δάσκαλε. Σε είπε γαϊδούρι».

Την επομένη μπαίνει ο επιθεωρητής στην τάξη και ρωτά το δάσκαλο ποιο είναι το μάθημα της ημέρας.

«Τα σημεία της στίξεως», απαντά ο δάσκαλος.

«Ας δούμε, λοιπόν, τι ξέρουν τα παιδιά», λέει ο επιθεωρητής.

Ο δάσκαλος σήκωσε ένα μαθητή στον πίνακα, τον Σήφη, και του είπε να γράψει τη φράση:

Ο επιθεωρητής είπε, ο δάσκαλος είναι γαϊδούρι.

Αφού, έκπληκτος ο μαθητής, το έγραψε, τον ρωτά ο δάσκαλος:

«Ποιος είναι, παιδί μου, γαϊδούρι;».

«Ο δάσκαλος», ψέλλισε ο μαθητής.

«Και ποιος το είπε;».

«Ο επιθεωρητής, κύριε».

«Ωραία», είπε ο δάσκαλος. «Βάλε ακόμα ένα κόμμα».

Ο επιθεωρητής, είπε ο δάσκαλος, είναι γαϊδούρι.

Μόλις τελείωσε ο μαθητής, τον ρωτά ο δάσκαλος:

«Ποιος είναι τώρα, παιδί μου, το γαϊδούρι;».

«Ο επιθεωρητής», απαντά δειλά ο μαθητής.

«Και ποιος το είπε;»

«Ο δάσκαλος», απαντά ο μαθητής.

Οπότε στρέφεται ο δάσκαλος στην τάξη και λέει:

«Είδατε παιδιά τι κάνουν τα κόμματα; Πότε βγάζουν γάιδαρο τον επιθεωρητή και πότε το δάσκαλο»!

Στις μέρες μας, ο Σήφης, παππούς πλέον, καθισμένος στην πολυθρόνα του μπροστά στη τηλεόραση άκουγε για νέες μειώσεις στις συντάξεις και μονολογεί:-Όταν ήμουν μαθητής, άκουγα κάθε τόσο το δάσκαλο να μας λέει: «Να προσέχετε τα κόμματα! Ένα λάθος κόμμα, μπορεί να σας χαλάσει τελείως  τη σύνταξη!» Έπρεπε να περάσουν εξήντα χρόνια για να καταλάβω τι εννοούσε...

Σωκράτης ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος για τον ορισμό του μορφωμένου ανθρώπου....

 Όταν ρωτήσανε τον Σωκράτη να τους δώσει τον ορισμό του μορφωμένου ανθρώπου, δεν ανέφερε τίποτε για την … συσσώρευση γνώσεων.

«Η μόρφωση είπε, είναι θέμα συμπεριφοράς… 

Ποιους ανθρώπους λοιπόν θεωρώ μορφωμένους;

1. Πρώτα απ’όλους αυτούς που ελέγχουν δυσάρεστες καταστάσεις, αντί να ελέγχονται από αυτές...

2. Αυτούς που αντιμετωπίζουν όλα τα γεγονότα με γενναιότητα & λογική..

3. Αυτούς που είναι έντιμοι σε όλες τους τις συνδιαλλαγές...

4. Αυτούς που αντιμετωπίζουν γεγονότα δυσάρεστα και ανθρώπους αντιπαθείς καλοπροαίρετα...

5. Αυτούς που ελέγχουν τις απολαύσεις τους...

6. Αυτούς που δεν νικήθηκαν από τις ατυχίες & τις αποτυχίες τους...

7. Τελικά αυτούς που δεν έχουν φθαρεί από τις επιτυχίες και την δόξα τους…»

Αισθάνεσαι μορφωμένος;; - Ξανασκέψου το...

Αφιέρωμα στη γιορτή του ροδιού στην Eρμιόνη που αναβάλλεται φέτος λόγω covid 19....

Τελικά, «μεγάλη ζημιά έκανε ο covid 19»  σε κάποιους,  που περιμένανε, - πως και πως-  αυτές τις φιέστες και τις γιορτές... - Δεν ξέρουμε τα συναισθήματά τους και πόσο υποφέρει ο ψυχισμός τους και το δικό τους φαίνεσται...

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Επιλογές από το προσωπικό μας αρχείο - συνέχεια - 31 Οκτωβρίου 2013

------------------------------------------------------------------------------------------------

«Οι γύφτοι τα μαλώματα τα’χουνε πανηγύρια»…

Ευτυχώς που δεν ήταν και ο  Δήμαρχος Ερμιονίδας εκεί...

Γιατί ΟΧΙ μας μιλάτε;; 
ΝΑΙ σε ΟΛΑ φορέβερ…

Παραλειπόμενα από τη γιορτή του ροδιού...

«Σαν και πρώτα... περνούν την πύλη του Άδη»...

Το στιγμιότυπο είναι από το Βίντεο που ανάρτησε ο "Ιχνηλάτης" 

-  Για να δείτε λεπτομέρειες του γεγονότος Κλικ στο σύνδεσμο -
>  http://orangespotters.blogspot.gr/2013/10/2013_27.html

Από το 2ο λεπτό και μετά...

Τόσο απλά...- Κανένα πρόβλημα...!!
Ήρθε ο Νάργος, ποζάρισε για τις απαραίτητες φωτογραφίες («το όπλο του») 

και ξένοιαστος... πλέον, εξαφανίστηκε, γιατί δεν τον χώραγε ο τόπος, - από το γύρισμα της πλάτης ...
ΣΤΑΜ. ΔΑΜ.

Και ροζ... τηλεφωνήματα από το προσωπικό τηλέφωνο του δημάρχου του πρώην Δήμου Ερμιόνης!!!

Αναμνήσεις από τον «αείμνηστο» Δήμο Ερμιόνης και, επιλογές από το προσωπικό μας αρχείο - 1 Νοεμβρίου 2013... 

Από «τα λερωμένα... και  άπλυτα... και  παράνομα... και  σιχαμερά...»  

του τέως Δημάρχου Ερμιόνης  

που έδωσε στη δημοσιότητα  ο Αντιδήμαρχος Δήμου Ερμιονίδας
 Γιάννης Τσαμαδός,

 μέσω του ιστολογίου της δημοτικής τους παράταξης Π.Π.Σ.ΕΡ.
http://dimitriskamizis.
blogspot.gr/2013/11/blog-post.html

... Τότε χώρια και τώρα μαζί στο ίδιο Βρομοblog - "στους στάβλους του Αυγεία"... 

- Τι να πεις με τους ανθρώπους...

 

Θα θέλαμε να ξέραμε, ποιος ήταν πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Ερμιόνης αυτή την περίοδο και αν το θέμα με τα ροζ τηλέφωνα μπήκε στην ημερήσια διάταξη του Δ.Σ. προς συζήτηση και σχετική απόφαση των δημοτικών συμβούλων.

Επίσης,  θα θέλαμε να γνωρίζουμε  εάν ο Αντιδήμαρχος του Δήμου  Ερμιονίδας Γιάννης Τσαμαδός θα μείνει σ' αυτές τις καταγγελίες μέσω του διαδικτύου ή θα απευθυνθεί και στα αρμόδια όργανα του Νόμου για τα περαιτέρω...

 

Άνθρωποι - Πολίτες που «δεν φίλησαν κατουρημένες ποδιές» κ.α. .... - και οι άλλοι...

 

Λαός και Κολωνάκι

https://sikam.wordpress.com/2020/10/08/ 

Τα λαϊκά κοινωνικά στρώματα ο «κοσμος» στον οποίο ανήκε ο Παύλος και ανήκει η οικογένεια του έχουν τους δικούς τους κώδικες εκφρασης και συμπεριφοράς που μπορεί να μην είναι με τον ίδιο τρόπο «κοσμιοι» επιτηδευμένοι και ψεύτικοι όπως εκείνοι του «κόσμου» του Κολωνακίου αλλά αυτό δεν σημαίνει πως είναι και κατώτεροι.

Eξ αλλου δεν νομιζω το ραπ που εφτιαχνε ο Φυσσας να ειναι μουσικη του Κολωνακιου. Μπα, δεν νομιζω! Καθολου «κοσμιο» δεν ηταν...

Μαλλον, ταξικά μπορεί να προσδιοριστεί το κομπλιμέντο της δημοσιογράφου λοιπόν, που περιέγραψε και εγκωμιασε κοιτώντας αφ υψηλού τα λαϊκά στρώματα. Θύμιζε Άγγλους εξερευνητές, που περιγράφουν ιθαγενείς της Αφρικής.

Ο καθένας λοιπόν με τον «κοσμο» του και την αντίστοιχη συμπεριφορά.

---------------------------------------------------------------------------------------------

«Να πληροφορήσουμε την δικαστική ρεπόρτερ του ΣΚΑΪ πως θα ήταν τιμή μας η κυρία Μάγδα Φύσσα να ήταν από το Πέραμα, αλλά διαμένει στο γειτονικό Κερατσίνι, περιοχή όπου συνέβη η δολοφονία του Παύλου Φύσσα, γεγονός που θα έπρεπε να γνωρίζει. Παρ’ όλα αυτά, είναι η μάνα του αντιφασιστικού αγώνα, συνεπώς και του Κερατσινίου, του Περάματος, της Ελλάδας, της Ευρώπης και του κόσμου όλου!

Να την πληροφορήσουμε επίσης, πως οι γυναίκες των περιοχών μας είναι ευπρεπείς, καλοντυμένες, εργάζονται με φιλοτιμία και αξιοπρέπεια, είναι άξιες μητέρες, εκφράζουν μεστό λόγο, ενώ ζητούν συγγνώμη όταν κάνουν κάποιο λάθος»

Γιάννης Λαγουδάκης, Δήμαρχος Περάματος

Η συγκινητική επιστολή του Αλμπέρ Καμύ στον δάσκαλό του, αφού κέρδισε το Νόμπελ Λογοτεχνίας

https://www.ert.gr/eidiseis/

Ο Γάλλος μυθιστοριογράφος και φιλόσοφος Αλμπέρ Καμύ βραβεύθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1957. Λίγες μέρες μετά τη βράβευσή του, απέστειλε μια επιστολή γεμάτη ευγνωμοσύνη στην πατρική για τον ίδιο φιγούρα, τον δάσκαλο των παιδικών του χρόνων, Louis Germain.

@AP Photo/Reportagebild

Η επιστολή του Νομπελίστα Λογοτεχνίας στον δάσκαλό του

9 Νοεμβρίου 1957

Αγαπητέ Monsieur Germain,

Άφησα την αναταραχή γύρω μου αυτές τις μέρες να καταλαγιάσει λίγο, προτού σας απευθυνθώ από τα βάθη της καρδιάς μου. Μόλις μου δόθηκε μία πάρα πολύ μεγάλη τιμή, που ούτε ζήτησα ούτε περίμενα. Αλλά όταν άκουσα τα νέα, η πρώτη μου σκέψη, μετά τη μητέρα μου, ήσασταν εσείς.

Χωρίς εσάς, χωρίς το στοργικό χέρι που στοργικά απλώσατε στο μικρό φτωχό παιδί που ήμουν, χωρίς τη διδασκαλία και το παράδειγμά σας, τίποτα από όλα αυτά δεν θα είχε συμβεί.

Δεν δίνω πολλή σημασία σε τέτοιου είδους τιμές. Αλλά τουλάχιστον μου δίνει την ευκαιρία να σας πω τι ήσασταν και τι εξακολουθείτε να είστε για εμένα, και να σας διαβεβαιώσω ότι οι προσπάθειές σας, η δουλειά σας και η γενναιόδωρη καρδιά σας εξακολουθούν να ζουν σε έναν από τους μικρούς μαθητές σας, που, παρά τα χρόνια, δεν σταμάτησε ποτέ να είναι ευγνώμων που υπήρξε μαθητής σας. Σας αγκαλιάζω με όλη μου την καρδιά.

Albert Camus

Η συγκινητική αυτή επιστολή περιλαμβάνεται στο ημιτελές αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα του Καμύ με τίτλο ‘Ο πρώτος άνθρωπος‘, όπου ο Γάλλος Νομπελίστας συγγραφέας αποκαλύπτει, χρόνια μετά τον θάνατό του, το χρέος που ένιωθε πως οφείλει στον δάσκαλό του από το δημοτικό σχολείο.

Μοιράσου το άρθρο:

Η Ελληνική γλώσσα είναι αυτή, που ο Θεός όρισε να διαδώσει το Λόγο Του...

 Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο μέσα στις  χιλιάδες που έχουν γραφτεί για τη γλώσσα μας την ελληνική και πρέπει να το διαβάσετε όλοι οι αναγνώστες κυρίως οι νέοι... 

Η  ΓΛΩΣΣΑ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΕΙ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ!!

 

 

«Εν αρχή ην ο Λόγος και ο Λόγος ην προς τον Θεόν, και Θεός ην ο Λόγος» (Ιω 1:1). 

Ο λόγος είναι αυτός που διακρίνει τον άνθρωπο μεταξύ των έμβιων οργανισμών. Είναι το χάρισμα που μας παραχωρήθηκε για να επικοινωνούμε και να διατυπώνουμε υψηλές έννοιες και νοήματα, απόρροια της διανόησής μας, της λογικής μας. Λογικός άνθρωπος είναι ο έχων ορθό λόγο και κρίση.

«Το να μην ενεργείς σύμφωνα με τη λογική, το να μην ενεργείς σύμφωνα με τον ορθό λόγο, είναι αντίθετο προς τη φύση του Θεού», Εμμανουήλ Β΄ Παλαιολόγος προς Πέρση συνομιλητή του (1391 μ.Χ.). Όντας πλάσματα καθ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση του Θεού δεν μπορεί άλλο παρά η ορθή λογική μας να συμβαδίζει με το Θείο θέλημα. Θα ήταν παράλειψη να μην υπενθυμίσουμε ότι η ελληνική λέξη «Λόγος» έχει νόημα διττό: είναι ταυτόχρονα η «αιτία» και η εκφραζόμενη συνοχή λέξεων, απόρροια της λογικής μας. Ο λόγος (αιτία) των λόγων μας πρέπει να είναι προς Δόξα Του. Πρέπει να Τον ευαρεστεί.

«Εάν οι θεοί μιλούν, τότε σίγουρα χρησιμοποιούν τη γλώσσα των Ελλήνων», Κικέρων (θεωρείται ευρέως ως ένας από τους μεγαλύτερους ρήτορες και συγγραφείς στη λατινική γλώσσα).

Κάνοντας τα παιδιά να αγνοήσουν -και να μισήσουν πολλές φορές- τα αρχαία Ελληνικά τα στρέφουμε ενάντια στη Λογική που στηρίζεται η ευημερία μια πολιτισμένης και πνευματικά υπέροχης κοινωνίας. 

Η Μαριάννα Μακ Ντόναλντ, καθηγήτρια του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας και επικεφαλής του TLG δήλωσε: «Η γνώση της Ελληνικής είναι απαραίτητο θεμέλιο υψηλής πολιτιστικής καλλιέργειας.»

Μία άλλη, όμως, γυναίκα ονόματι Ρεπούση, με το κύρος που της προσδίδει η ιδιότητά της ως βουλευτή του ελληνικού κοινοβουλίου, δήλωσε στον ελληνικό λαό ότι τα αρχαία ελληνικά είναι μια γλώσσα νεκρή. Αυτή η δήλωση, που σε άλλες εποχές θα αποτελούσε το ρέκβιεμ της πολιτικής της καριέρας, έχει πολύ μεγάλη σημασία στους καιρούς μας. Πυλώνας της τακτικής της Νέας Τάξης είναι η συσκότιση, η διασάλευση και εν τέλει η σύγχυση της ανθρώπινης λογικής. Επιδιώκεται πονηρώς η απώλεια της ικανότητά μας να κρίνουμε και να διακρίνουμε ορθά, αλλά και να αυτοπροσδιοριζόμαστε με την πυξίδα του ιστορικού μας παρελθόντος και της καλώς εννοούμενης διαφορετικότητάς μας. Κοινώς, εξουδετερώνεται η ικανότητα ιδεολογικής αντίδρασης.

«Η Ελληνική γλώσσα έχει συνέχεια και σε μαθαίνει να είσαι αδέσποτος και να έχεις μια δόξα, δηλαδή μια γνώμη. Στην γλώσσα αυτή δεν υπάρχει ορθοδοξία. Έτσι ακόμη και αν το εκπαιδευτικό σύστημα θέλει ανθρώπους νομοταγείς – σε ένα καλούπι – το πνεύμα των αρχαίων κειμένων και η γλώσσα σε μαθαίνουν να είσαι αφεντικό», Ντε Γρόοτ (Ολλανδός καθηγητής Ομηρικών κειμένων στο πανεπιστήμιο του Μόντρεαλ)

Το ανθρωποκτόνο έργο της κατάλυσης της ορθής λογικής αναλαμβάνει πρωτίστως το εκπαιδευτικό μας σύστημα. Από τη στιγμή που αποκτάμε πιστοποιητικό γεννήσεως είμαστε υποχρεωμένοι να εισέλθουμε σε ένα σύστημα παιδείας που ο μόνος στόχος που δεν έχει είναι να διαμορφώσει στιβαρές προσωπικότητες με οξύ κριτικό πνεύμα, αίσθηση της κοινωνικής ευθύνης και χρήση του λόγου και της λογικής σε πρακτικό και πολιτικό επίπεδο. Η Λογική ως τρόπος σκέψης είναι επιστημονικό πεδίο. Διδάσκεται ως μάθημα σε πανεπιστήμια του εξωτερικού και πολλές φορές προαπαιτείται να δώσουν εξετάσεις οι υποψήφιοι μεταπτυχιακοί φοιτητές σε αυτή (critical reasoning). Μια υψηλή βαθμολογία είναι ικανή να σε στείλει στα κορυφαία πανεπιστήμια του πλανήτη. Γιατί λοιπόν εμείς οι Έλληνες που την ανακαλύψαμε ως μαθησιακό αντικείμενο να μην τη διδάσκουμε στα σχολεία μας; Γιατί το πρόγραμμα σπουδών να μην είναι ηθικοπλαστικό και ελληνογλωσσοκεντρικό, αλλά προάγει τις επαναληπτικές διαδικασίες στείρων γνώσεων; Απλά, γιατί η νοημοσύνη του Έλληνα πρέπει να περιοριστεί από μικρή ηλικία, ανάγκη μεγαλύτερη από κάθε άλλο λαό, καθώς έχει για γλώσσα του την γλώσσα των Ευαγγελίων και των φιλοσόφων, την ΕΛΛΗΝΙΚΗ.

«Η Ελληνική γλώσσα είναι η καλύτερη κληρονομιά που έχει στη διάθεσή του ο άνθρωπος για την ανέλιξη του εγκεφάλου του. Απέναντι στην Ελληνική όλες, και επιμένω όλες οι γλώσσες είναι ανεπαρκείς. Η αρχαία Ελληνική γλώσσα πρέπει να γίνει η δεύτερη γλώσσα όλων των Ευρωπαίων, ειδικά των καλλιεργημένων ατόμων», Φρειδερίκος Σαγκρέδο (Βάσκος καθηγητής γλωσσολογίας).

Αλίμονο εάν οι Έλληνες μαθαίνανε από μικρή ηλικία να διαβάζουν αρχαία ελληνικά! Θα είχαν την ικανότητα να μελετούν και να ακονίζουν το πνεύμα τους από τα πρωτότυπα κείμενα των αρχαίων φιλοσόφων και των Αποστόλων. Θα μπορούσαν να κατανοήσουν εις βάθος πνεύματος τη Θεία Λειτουργία και δε θα είχε την ικανότητα κανένας σύγχρονος ιστορικός να διαστρεβλώσει την αλήθεια του πρωτότυπου. Γι’ αυτό πρέπει να ευνουχίσουμε το ατίθασο ελληνικό πνεύμα ενταφιάζοντας τα αρχαία ελληνικά. - Έτσι σκέφτονται οι Κίσσιγκερ και συντροφία και, δυστυχώς, το πράττουν επιτυχώς.

ΕΡΩΤΗΣΗ Γ. ΓΚΙΟΛΑ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ: «ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΤΗΣ ΚΑΝΤΙΑΣ»

 

 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΚΙΟΛΑΣ

ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ    ΣΥΡΙΖΑ  ΑΡΓΟΛΙΔΑΣ

ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ    1      ΝΑΥΠΛΙΟ

ΤΗΛ - FΑΧ   27520-99454

Email    yiannispolitiko@hotmail.com                                                     7-10 -2020         

          ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΕΡΩΤΗΣΗ Γ. ΓΚΙΟΛΑ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ:  «ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗΣ   ΤΟΥ ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΤΗΣ ΚΑΝΤΙΑΣ»

Ακολουθεί ολόκληρο το κείμενο της ερώτησης.