Γιάννης Μαργέτας Υποψήφιος Δήμαρχος Ερμιονιδας -> ....είναι λυπηρή η πολιτικοποίηση τέτοιου είδους συμβάντων, όταν μάλιστα έχει επιληφθεί η δικαιοσύνη....

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Με αφορμή την σημερινή ανακοίνωση του γραφείου τύπου της «Δυνατής Ερμιονίδας», δηλώνω ξεκάθαρα ότι σε κάθε περίπτωση καταδικάζουμε κάθε μορφή βίας ή ανάρμοστης συμπεριφοράς από όπου και αν προέρχεται.

Ωστόσο, είναι λυπηρή η πολιτικοποίηση τέτοιου είδους συμβάντων, όταν μάλιστα έχει επιληφθεί η δικαιοσύνη και ενδεχομένως δεν έχει ολοκληρωθεί η διαδικασία των καταθέσεων από όλους τους εμπλεκόμενους.

Το ήθος μας, η αξιοπρέπεια και ο σεβασμός προς τον Άνθρωπο μας χαρακτηρίζουν και όλοι γνωρίζουν ότι παρόμοιες προσπάθειες ταύτισής μας, με τέτοιου είδους συμβάντα, πέφτουν στο κενό, διότι δεν συνάδουν με τον χαρακτήρα μας και τις αρχές μας.

Είναι προφανές ότι ο κ. Γεωργόπουλος αγνοεί την έννοια της ατομικής ευθύνης και να θυμάται, γιατί οι πολίτες θυμούνται, ότι ο ίδιος είχε συνοδοιπόρο στις προηγούμενες εκλογές αυτόν που σήμερα καταγγέλλει. Τέλος ισχύει στο ακέραιο το ρητό «μηδενί δίκην δικάσεις, πριν αμφί μύθον ακούσης».

==========================================================================================================================

Μια υποψηφιότητα «χίλιες λέξεις»! -> στην παράταξη του Γιάννη Μαργέτα…

Εις απάντηση των αδύναμων(!) λασπολόγων της παράταξης «ΔΥΝΑΤΗ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑ» ο Υποψήφιος Δήμαρχος Ι. Μαργέτας – «παίζει βιολί που δεν ακούγεται»… - Προχωράει μεθοδικά και σταθερά και οργανώνει μια παράταξη από δημότες, που  θα κάνουν πραγματικά Βήμα Μπροστά στο Αύριο της Ερμιονίδας…

Τι όφελος και τι μέλλον μπορεί να έχει ο Δήμος μας από ανθρώπους θρασύδειλους που κρύβονται πίσω από την επωνυμία της παράταξής τους για να βγάλουν τον οχετό τους! στους συμπολίτες τους- > αναλογιζόμαστε με βαθύ προβληματισμό …

STAM.DAM.D.

==================================================================================================================== 

Γιάννης Μαργέτας Υποψήφιος Δήμαρχος Ερμιονιδας

Καλωσορίζουμε στην Παράταξή μας τη Θωμαή Φωκίωνος Μερτύρη. 

Η Θωμαΐς γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Ερμιόνη. 

Είναι παντρεμένη με τον Γιώργο Ασπρούλη και κατοικεί στην Θερμησία.

Είναι πτυχιούχος του Οικονομικού Πανεπιστημίου

Εργάστηκε στο Υπουργείο Οικονομικών (Ανεξάρτητη Αρχή Δημοσίων Εσόδων) σε θέσεις ευθύνης, μεταξύ των οποίων και ως Προϊσταμένη Δ.Ο.Υ Κρανιδίου.

Έχει μεγάλη εμπειρία στη Δημόσια Διοίκηση.

Σταθερό μέλημά της η πρόοδος και η ανάπτυξη του τόπου μας και ο καθοριστικός ρόλος που πρέπει να έχει σ ' αυτά η αυτοδιοίκηση.

Καλή επιτυχία στην πορεία μας για το Δήμο που οραματιζόμαστε και μας αξίζει.

ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΓΙΑΝΝΗ ΜΑΡΓΕΤΑ ΣΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ του ΔΗΜΟΥ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ της 01/6/2022.

ΘΕΜΑ: Απόφαση του Υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας περί του Ειδικού Πολεοδομικού Σχεδίου (Ε.Π.Σ) του Δήμου Ερμιονίδας.

Για το θέμα αυτό στην τοποθέτησή μου επεσήμανα τα παρακάτω:

Εκτός από τη θέση του Δημοτικού Συμβουλίου για το Ε.Π.Σ «επί της αρχής», στο υπόμνημα με τα αιτήματα που θα υποβληθούν από το Δήμο Ερμιονίδας πρέπει να συμπεριληφθούν:

Η πρόταση που κατατέθηκε  και από τον παριστάμενο Βουλευτή Αργολίδας  κ. Ανδρέα  Πουλά, ότι δηλαδή θα πρέπει να παραταθεί τουλάχιστον για μια τριετία η προθεσμία  για την εκτός σχεδίου δόμηση σε γήπεδα μικρότερα των 4 στρεμμάτων, που με τις ισχύουσες παρεκκλίσεις του Π.Δ. 24/5/1985 (ΦΕΚ 270 Δ/85) ήταν άρτια και οικοδομήσιμα, και λήγει στις 9 Δεκεμβρίου 2022. Έτσι  θα μπορούν οι ιδιοκτήτες να εκδώσουν  οικοδομική άδεια, αφού με τις συνεχείς κρίσεις αποθαρρύνθηκαν μέχρι σήμερα να το πράξουν.

Η μη αναστολή της έκδοσης των οικοδομικών αδειών στην Ερμιονίδα, με αφορμή το Ε.Π.Σ., να ισχύει όχι μόνο κατά την περίοδο της εκπόνησης της μελέτης, αλλά μέχρι να ολοκληρωθούν οι πολεοδομικές παρεμβάσεις που θα προταθούν από τη μελέτη.

Διευκρίνισα  ότι στο Νομό Αργολίδος οι Δήμοι Ναυπλιέων και Επιδαύρου δεν περιλαμβάνονται σε κανένα από τα προγράμματα είτε Τ.Π.Σ(Τοπικά Πολεοδομικά Σχέδια) είτε Ε.Π.Σ. (Ειδικά Πολεοδομικά Σχέδια). Επίσης  δεν υπάγεται στα Ε.Π Σ. ο Δήμος Άργους –Μυκηνών, όπως εσφαλμένα αναφέρθηκε, γιατί με βάσει το ΦΕΚ περιλαμβάνεται στους 128 Δήμους πανελλαδικά για τους οποίους θα εκπονηθούν Τ.Π.Σ.   Ο Δήμος Ερμιονίδας είναι ο μοναδικός στο Νομό Αργολίδας ο οποίος περιλαμβάνεται στους 7 Δήμους πανελλαδικά για τους οποίους θα εκπονηθούν Ε.Π.Σ.

Οι διαφορές μεταξύ Τ.Π.Σ (Τοπικών Πολεοδομικών Σχεδίων) και Ε.Π.Σ ( Ειδικών Πολεοδομικών Σχεδίων) είναι σημαντικές,  αφού τα Ε.Π.Σ είναι πολύ πιο αυστηρά και στο σχετικό νόμο οι περιοχές που εφαρμόζονται αναφέρονται ως «περιοχές επέμβασης» και εφαρμόζονται κυρίως, όπως αναφέρεται στο σχετικό νόμο, «σε περίπτωση ταχείας ολοκλήρωσης του πολεοδομικού σχεδιασμού πρώτου επιπέδου από την πολιτεία , λόγω κρίσιμων χωρικών προβλημάτων που επιβάλλουν την άμεση αντιμετώπιση ή την αποτροπή δημιουργίας τετελεσμένων καταστάσεων που οφείλονται σε έλλειψη ή ανεπάρκεια πολεοδομικού σχεδιασμού».

Έθεσα ερώτημα στο Δήμαρχο Ερμιονίδας , γιατί ο Δήμος μας δεν υπέβαλε αίτημα στο ΥΠ.ΕΝ κατόπιν της υπό στοιχεία ΥΠΕΝ/ΓρΥΦΧΑΠ/55357/1334/11.06.2020 (ΑΔΑ 90634653Π8-ΓΞΓ) Πρόσκλησης Εκδήλωσης Ενδιαφέροντος συμμετοχής στο Πρόγραμμα «Εκπόνηση Τοπικών Πολεοδομικών Σχεδίων Τ.Π.Σ») προς τους Δήμους. Έτσι θα αποτρεπόταν η ένταξή μας στο Ε.Π.Σ. Η ερώτησή μου δεν απαντήθηκε.

Όσον αφορά  τις ενέργειες του Δήμου μας από δω και πέρα, εκτός από τη σύσταση της επιτροπής, πρέπει να επικεντρώσει και στις παραμέτρους τις οποίες θα λάβουν υπόψη οι μελετητές και θα επηρεάσουν καθοριστικά τις αποφάσεις τους. ->>>

Τα Ατομικά Δικαιώματα στα Συντάγματα του Αγώνα.

Άρθρο με αφορμή την επέτειο για τα 200 χρόνια από την Επανάσταση!

-----------------------------------------------------------------------------------

Η έννοια των θεμελιωδών δικαιωμάτων.

Γράφει ο Γιάννης Μαριέτας

Η ιστορία της σχέσης εξουσίας και εξουσιαζομένων διαμορφώνεται και μετασχηματίζεται ανάλογα με την αντίστοιχη εξέλιξη των πολιτευμάτων. Από το θεσμό της δουλείας στην αρχαιότητα ως τις σύγχρονες μορφές της πολυκομματικής ή και συμμετοχικής μορφής δημοκρατίας, η νομική θέση του μέλους της κοινωνίας έναντι της κρατικής εξουσίας έχει μεταβληθεί ριζικά. Η ιστορική αυτή διαδικασία συνεχίζεται και δεν ολοκληρώνεται ποτέ, γιατί παρακολουθεί την αέναη εξέλιξη της σχέσης κράτους και κοινωνίας.

Μέσα στην αέναη αυτή εξέλιξη της σχέσης εξουσίας και εξουσιαζομένων προβάλλει η αξίωση του ανθρώπου, του πολίτη ή των κοινωνικών ομάδων για σεβασμό της ανθρώπινης υπόστασής τους, της ελευθερίας τους, της συμμετοχής τους στο κοινωνικοπολιτικό γίγνεσθαι και της ίσης μεταχείρισής τους. Το περιεχόμενο αυτών των αξιώσεων και η έκταση της αναγνώρισής τους ανανεώνεται μέσα στην ιστορική εξέλιξη των πολιτειών και της διεθνούς έννομης τάξης. Την εξέλιξη αυτή, καθρέπτισμα του ιστορικά μεταβαλλόμενου συσχετισμού των κοινωνικών δυνάμεων, παρακολουθεί αλλά και τροφοδοτεί μια αντίστοιχη φιλοσοφική και ιδεολογική αντιπαράθεση για την έννοια και το περιεχόμενο της ανθρώπινης ελευθερίας.

Από τότε που στην ηπειρωτική Ευρώπη η λειτουργία της πολιτείας υπάγεται σε συνταγματικούς κανόνες και κατά κύριο λόγο μετά τη γαλλική επανάσταση του 1789, η κατοχύρωση του ανθρώπου, του πολίτη, και αργότερα των κοινωνικών ομάδων γίνεται σταθερό στοιχείο των ευρωπαϊκών Συνταγμάτων.

Η εξέλιξη της έννοιας των θεμελιωδών δικαιωμάτων πέρασε πάντως και μέσα από την αντίληψη ότι αποτελούν όχι πραγματικούς κανόνες δικαίου, αλλά κατευθυντήριες και προγραμματικές διατάξεις. Αυτό συνέβη κυρίως με ορισμένες ευρύτατου κοινωνικού περιεχομένου διατάξεις του γερμανικού Συντάγματος του 1919. Αντίθετα σήμερα τα θεμελιώδη δικαιώματα θεωρούνται, κανόνες δικαίου που περιέχουν δεσμευτική επιταγή προς τον κοινό νομοθέτη.

Μπορούμε να πούμε πως το Σύνταγμα συστηματοποιεί τις σχέσεις εξουσίας και κοινωνίας.

Τα θεμελιώδη δικαιώματα όπως τα αναγνωρίζει και τα θεσπίζει η έννομη τάξη και κατά κύριο λόγο το Σύνταγμα, δεν είναι μόνο διακηρύξεις αρχών. Πέρα από τον ιδεολογικό και διακηρυκτικό τους χαρακτήρα αποτελούν νομικούς κανόνες που δημιουργούν δικαιώματα και αντίστοιχες υποχρεώσεις.

Ο όρος δικαίωμα έχει, όπως είναι γνωστό, τις ρίζες του στο ιδιωτικό δίκαιο. Αποτελεί τον νομικό θεσμό, με τον οποίο το δίκαιο συστηματοποίησε την ιδιωτική σχέση των μελών της κοινωνίας μεταξύ τους. Δικαίωμα είναι η εξουσία που παρέχει το σύστημα του δικαίου σε πρόσωπο ή κατηγορία προσώπων ή σε ένωση προσώπων για την ικανοποίηση ενός συμφέροντος, στο οποίο έτσι δίνει νομική υπόσταση. Το δημόσιο δίκαιο, ιδιαίτερα το Συνταγματικό δίκαιο, άργησε πολύ να δεχτεί την έννοια του δικαιώματος, θεωρώντας πως είναι ασυμβίβαστη με τη λογική των σχέσεων δημοσίου δικαίου. Αλλά και το ιδιωτικό δίκαιο διεκδικούσε ταυτόχρονα για χρόνια την αποκλειστικότητα του δικαιώματος.

Η μετάβαση στο δημοκρατικό πολίτευμα και κυρίως η μετάβαση από την Φιλελεύθερη Δημοκρατία σε άλλες ιστορικά κρισιμότερες δημοκρατικές μορφές με θεσμικά κατοχυρωμένη λαϊκή συμμετοχή συνδέετε με μία άλλη σχέση κράτους και κοινωνίας. Στη μεταφιλελεύθερη Δημοκρατία κράτος και κοινωνία παύουν να είναι πολιτειακά ετερογενείς και γίνονται λειτουργίες και πεδία ανάπτυξης του ενός και ενιαίου χώρου της πολιτείας. Στο πλαίσιο μιας τέτοιας σχέσης κράτους και κοινωνίας είναι αναγκαίος ο εξοπλισμός του ανθρώπου, του πολίτη ή της κοινωνικής ομάδας με νομικές αξιώσεις, που διασφαλίζουν τη δυνατότητά τους να μετέχουν ενεργητικά στις κοινωνικές και πολιτειακές διαδικασίες. Έτσι , τα θεμελιώδη δικαιώματα παύουν να είναι μόνο πολιτικές διακηρύξεις και εξελίσσονται σε νομικούς κανόνες. Η ουσία των θεμελιωδών δικαιωμάτων έγκειται – όπως εύστοχα διατυπώνει ο Φ. Σπυρόπουλος – « στον καθορισμό της σχέσης του ατόμου ή του συνόλου των ατόμων, δηλ. της κοινωνίας, προς την κρατική εξουσία, κατά τρόπο τέτοιο, που οφείλει η εξουσία να υποτάσσεται στον καθορισμό αυτόν. Η σχέση κράτους και ατόμου ή κράτους και κοινωνίας είναι η βάση για την ανάπτυξη ατομικών και συλλογικών δικαιωμάτων και συμφερόντων». Σύμφωνα με το Ελληνικό Σύνταγμα άρθρο 25 παρ 1 « Τα δικαιώματα του ανθρώπου, ως ατόμου ή ως μέλους του κοινωνικού συνόλου, τελούν υπό την εγγύηση του Κράτους όλα τα κρατικά όργανα υποχρεούνται να διασφαλίζουν την ανεμπόδιστη άσκησή τους.»

Ζητήματα ορολογίας. >>>>>>