Κεραυνός εν αιθρία ! - > Η αποστομωτική απάντηση της Αντεισαγγελέα Πρωτοδικών Ναυπλίου ! ...

Κεραυνός εν αιθρία ! - > Η αποστομωτική απάντηση της Αντεισαγγελέα Πρωτοδικών Ναυπλίου ! ...
ΚΛΙΚ ΣΤΗ ΦΩΤΟ -> Κεραυνός εν αιθρία ! - > Η αποστομωτική απάντηση της Αντεισαγγελέα Πρωτοδικών Ναυπλίου ! ...
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ευάγγελος Αλεξανδρής. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ευάγγελος Αλεξανδρής. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 21 Δεκεμβρίου 2021

Και άλλες φωνές που έχουν ίδιες βασικές απόψεις με τις δικές μας!!!...

Κάτι αχνοφαίνεται κατά του βρόμικου διαδικτύου και των ανωνύμων ή ψευδωνύμων διαχειριστών του ...

Αρχίζουμε να μπαίνουμε στο δημόσιο διάλογο με σεβασμό στην άποψη του άλλου, συμφωνούμε ή διαφωνούμε …

STAM. DAM.D.

ΤΟΠΙΚΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Παρατηρώ πως ένα προσωπικό προφίλ που δεν έχει πλήρη ευδιάκριτα στοιχεία του ιδιοκτήτη του, ονοματεπώνυμο και αναγνωριστική φωτογραφία προσώπου, καταπατά τον βασικό κανόνα ανθρώπινης διεπικοινωνίας, που βασίζεται στην αναγνωρισιμότητα κι εγκυρότητα της άμεσης επαφής. Ξεκινά δηλαδή με δόλο το έργο του...
Δέχομαι αρχικά μόνο αληθινά και πλήρη προσωπικά προφίλ, με πλήρες ονοματεπώνυμο. Όχι ομαδικά ή εταιρικά και κρατώ στη συνέχεια μόνο τα ενεργά σε δημόσιο διάλογο.
Καταργώ επίσης όσα αναδημοσιεύουν ψευδείς ειδήσεις, κάνουν προπαγάνδα κάθε είδους, ή έχουν μονοδιάστατη παρουσία, π.χ. διαφημίζουν το επάγγελμά τους. Θα έπρεπε να κάνουν χρήση σελίδας ή και ομάδας, αλλά όχι ατομικού, προσωπικού προφίλ σαν τον "Σουβλατζίδικο ο Μήτσος".
Όταν επιδίδεται σε προσωπική εξόντωση του "αντιπάλου" παραβιάζει τον πρώτο κανόνα του Δεκάλογου της ορθής επικοινωνίας, την αποφυγή της πόλωσης σε πρόσωπα, διαπραγμάτευση μόνο των στοιχείων του θέματος με επιχειρήματα:
Οι 10 πιο συνηθισμένες λογικές πλάνες στις διαδικτυακές συζητήσεις:
1) "Ad hominem" = κάποιος δεν επιτίθεται στο επιχείρημα με αντεπιχείρημα, δεν ανατρέπει τον αρχικό συλλογισμό αλλά καταφέρεται κατά του ατόμου που τον εμφάνισε, πιστεύοντας πως καταρρίπτοντας την "προσωπικότητα" του συνομιλητή, καταρρίπτεται κατά συνέπεια και ο συλλογισμός του!
Όταν υπογράφει "τοπικός δημοσιογράφος" πλαστογραφεί ασύστολα ρόλους που δεν κατέχει αλλά υποδύεται. Τι σημαίνει "τοπικός"; Τι σημαίνει "τοπικός γιατρός - φαρμακοποιός - δικηγόρος - συμβολαιογράφος - μηχανικός και πάει λέγοντας; Τι αλλάζει το "τοπικός" από το γενικός; Μήπως ο δηλών εσφαλμένα το "τοπικός" υποδηλώνει απλώς "τοπικός αλιεύς"; Κοινώς ψαράς;
Γιατί ο δημοσιογράφος πληροί συγκεκριμένα βιογραφικά δεδομένα, πλήρη Λυκειακή μόρφωση, επαγγελματική αναγνωρισμένη επιμόρφωση, συμμετοχή σε επαγγελματικό φορέα. Είτε "τοπικός" είτε "γενικός", διότι ποιοτική διαφορά δεν υφίσταται.
Δυστυχώς διαπιστώνω με λύπη μου πως με εφαλτήριο κίνητρο κάποια αμφίβολη εκδοτική ψηφιακή προσπάθεια (blog) τοπικού ενδιαφέροντος, με έντονα προσωπικά στοιχεία διεπικοινωνίας που σε τίποτα δεν αρμόζουν στο επαγγελματικό λειτούργημα δημοσιογράφου, γίνεται συστηματική παραβίαση των βασικών κανόνων ορθής επικοινωνίας μέσω διαδικτύου από ιδιώτη χρήστη, στο όνομα ενός λειτουργήματος, με σημαία το ψεύδος.
Ως δημοσιογράφος αρνούμαι να σιωπήσω και καταδικάζω δημοσίως αυτή την ανούσια πρακτική που εκθέτει τον ίδιο τον εκφραστή της.

Πέμπτη 9 Δεκεμβρίου 2021

Λογικές, συμπεριφορές και τρόποι έκφρασης στο διαδίκτυο....



 Γράφει ο 
Ευάγγελος Αλεξανδρής

Εκπαιδευτικός, Κοινωνιολόγος, Δημοσιογράφος.


Evangelos AlexandrisΣταμάτης Δαμαλίτης

21 ώρ.  · 

Οι 10 πιο συνηθισμένες λογικές πλάνες στις δια ζώσης και διαδικτυακές συζητήσεις:

1) "Ad hominem" = κάποιος δεν επιτίθεται στο επιχείρημα με αντεπιχείρημα, δεν ανατρέπει τον αρχικό συλλογισμό αλλά καταφέρεται κατά του ατόμου που τον εμφάνισε, πιστεύοντας πως καταρρίπτοντας την "προσωπικότητα" του συνομιλητή, καταρρίπτεται κατά συνέπεια και ο συλλογισμός του!

2) "The straw man" = παραμορφώνεται το επιχείρημα του συνομιλητή, διαμορφώνεται έτσι ώστε να μπορεί να του γίνει επίθεση όχι σε ό,τι αυτός όντως είπε, αλλά σε αυτό που παρουσίασε ο πονηρός συνομιλητής για να τον ανατρέψει με δόλο.

3) "Προσφυγή στην αυθεντία" = δηλαδή να θεωρηθεί ένα επιχείρημα αληθινό μόνο επειδή διατυπώνεται από ένα έγκυρο, αναγνωρισμένο πρόσωπο. Κάτι που σαφέστατα ΔΕΝ ισχύει στην πανεπιστημιακή κοινότητα, διότι κάθε διατύπωση ελέγχεται άσχετα από το ποιος την παρουσιάζει.

4) "Ολισθηρή κλίση" = Πρόκειται για μια σταθερή κλίση στην καταστροφικότητα, διατυπώνεται με τον φόβο πως αν συμβεί κάτι που δεν θέλουμε να συμβεί, τότε θα συμβούν χειρότερα (αλλά απίθανα) πράγματα. Είναι μια στερεότυπη αντίληψη φοβικών ατόμων χωρίς τόλμη και κριτική σκέψη.

5) "Έκκληση στη δημοτικότητα" = Πιστέψτε στην αλήθεια ενός επιχειρήματος μόνο επειδή υπάρχουν πολλοί άλλοι άνθρωποι που το υποστηρίζουν. Δηλαδή όσο πιο πολλοί πιστεύουν σε κάτι, τόσο πιο πολύ αυτό το κάτι υπάρχει, όπως για παράδειγμα ο Θεός. Άσχετα αν συνυπάρχουν πάνω από 3.000 διαφορετικές θεϊκές οντότητες αντίπαλες μεταξύ τους, που έφερναν συνεχώς την ανθρωπότητα στο χείλος της αυτοκαταστροφής...

6) "Έκκληση στην άγνοια" = Είναι ο βλακώδης συλλογισμός πως κάτι που λέγεται ισχύει χωρίς κανένα επιχείρημα και οφείλει ο άλλος να αποδείξει με αντεπιχειρήματα πως δεν ισχύει. Δηλαδή σου λέει ένας: "υπάρχει Θεός, απόδειξέ μου εσύ πως δεν υπάρχει".

7) "Ψευδές δίλημμα, συλλογιστική παγίδα" = Να σε κάνουν να πιστέψεις ότι υπάρχουν μόνο δύο επιλογές ως απάντηση σε κάποιο ερώτημα, τύπου "άσπρο - μαύρο" αντίθετες μεταξύ τους, όταν στην πραγματικότητα υπάρχουν κι άλλες που σκόπιμα αγνοούνται, όπως τα χρώματα.

8 ) "Βιαστική γενίκευση" = Γίνεται όταν κάποιος καταλήγει σε συμπέρασμα βάσει μερικών ανεπαρκών στοιχείων. "Αφού σκοτώνονται κάποιοι αλεξιπτωτιστές, τα αλεξίπτωτα είναι εντελώς άχρηστα".

9) "Ψευδές μονοπάτι" = Γίνεται μετακίνηση του θέματος μιας συζήτησης σε άλλο άσχετο με το εν λόγω θέμα, αλλάζει μονοπάτι η συζήτηση σε άλλο θέμα, σε άλλη κατεύθυνση. "Το κυρίως θέμα δεν είναι η έλλειψη Παιδείας αλλά η Ραπ μουσική..."

10) «Έκκληση στην παράδοση» = Όταν προωθείται η πεποίθηση πως το παραδοσιακό είναι καλύτερο και δοκιμασμένο από την καινοτομία για το απλό γεγονός ότι είναι προγενέστερο και γνωστό, ενώ το νέο άγνωστο κι επικίνδυνο (έρχεται σε αντίθεση με την «έκκληση στην καινοτομία»).

Να έχετε πάντα κατά νου όλα αυτά τα άστοχα, ερασιτεχνικά τεχνάσματα παραπληροφόρησης, (το λέω και στον εαυτό μου) για να αποφεύγουμε άσκοπους διαδικτυακούς καβγάδες!

Κρατάμε το επίπεδο διαλόγου υψηλό, τουλάχιστον στα μέτρα μας με καλή διάθεση αμοιβαίας διαπαιδαγώγησης, ακούμε και εκφέρουμε άποψη με σεβασμό στις απόψεις των άλλων, εφόσον σέβονται με τη σειρά τους τις δικές μας, χωρίς να τις πετσοκόβουν ή τραβολογούν στην Προκρούστεια κλίνη των στερεοτύπων τους!

ΔΕΚΑΛΟΓΟΣ ΟΡΘΗΣ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ >>>>>>

Κυριακή 5 Δεκεμβρίου 2021

Αρβανίτες της Αργολίδας -> οι πολιτισμικές μας ρίζες που πάνε πιο πίσω και καθορίζουν τον ίδιο τον πολιτισμό - τα ήθη και τα έθιμα ...

Νέες πτυχές για την ιστορία των Αρβανιτών του Κρανιδίου


Αρβανίτες της Αργολίδας, βασικά ιστορικά στοιχεία.

Εορτάζονται τα 200 χρόνια της σύγχρονης Ελλάδας αλλά επιμένουν οι εορτάζοντες να αγνοούν τις πολιτισμικές τους ρίζες που πάνε πιο πίσω και καθορίζουν τον ίδιο τον πολιτισμό τους, τις συνήθειές τους, ήθη και έθιμα, ενδυμασίες, ονομασίες και μνήμες. Το αντι-ιστορικό ελληνοκεντρικό αφήγημα, προσπαθεί απεγνωσμένα με τη λογοκρισία να γεφυρώσει τον Κωλοκοτρώνη με τον Περικλή με ένα μεγαλειώδες βραχυκύκλωμα ιδεών που συσκοτίζει 20 αιώνες, πάνω από 2.000 χρόνια ιστορίας!
Εμείς προσπαθούμε να δίνουμε επιστημονικά εθνολογικά, κοινωνιολογικά, γλωσσολογικά, ιστορικά στοιχεία αδιαμφισβήτητα στην ανάγνωση των ταυτοτήτων, με την προσδοκία αναγνώρισης των γλωσσικών μειονοτήτων ΚΑΙ στην Ελλάδα, όπως πετύχαμε ήδη στην Ιταλία με τον νόμο 482 του 1999, σύμφωνα με τις οδηγίες της Ευρωπαϊκής Ένωσης που στηρίζει τον πολιτισμικό πλούτο.

Ποιοι ήταν οι Αρβανίτες STRADIOTI.
Στα έγγραφα καί τους καταλόγους των Βενετικών Αρχών, οι στρατολογημένοι αυτοί μισθοφόροι, οι «Στρατιώτες», αναφέρονται χωρίς διάκριση εθνότητας. Όλοι θεωρήθηκαν Grecs. Αναφέρει σχετικά ο Κ. Σάθας για ένα τέτοιο στρατιωτικό τμήμα, που είχε πάει να λάβει μέρος στον πόλεμο μεταξύ Γαλλίας καί Ιταλίας: «...ιδού δε τί γράφει ό γάλλος στρατηγός Susane “Usetoient tous Grecs venus de place squiles Venitiens yont le suns de Napoli de Romani eautres d’Albanie”.
(Ήταν όλοι τους Έλληνες που είχαν έρθει από χώρες που κατέχουν οι Βενετοί. Οι μεν από το Ναύπλιο, οι δε από την Αλβανία).
Παρ'όλον ότι οι Αλβανοί αυτοί ήταν κατά βάση Ηπειρώτες αλλά και Κοσοβάροι, είχαν πάντοτε αφορμές για προστριβές με τους άλλους ντόπιους, όπως σημειώνουν στα "ραπόρτα τους" οι διάφοροι Proveditores του Ναυπλίου. Διαμένανε σε χωριστούς συνοικισμούς καί εκστρατεύανε μόνο κάτω από τους δικούς τους αρχηγούς. Για μερικούς μάλιστα από αυτούς, ιδίως τους Κρανιδιώτες, οι περιγραφές είναι μελανότερες.
Αλλά και μεταξύ τους είχαν πάντα, μονίμως διαφορές "τζακόνια" στη λαλιά τους, που σημαίνει έριδες. >>>>